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评论:

• 佟佳以冬 4小时前 :

  1. 柏林的犹太人不一样，他们千丝万缕和德国 2. 全部消灭算了，1/2、1/4、1/8都一样 3.杀小孩是对的，父母都不在了，留下来有什么用 4.捷克斯洛伐克克罗地亚罗马尼亚都把消灭本国犹太人的权利交给了我们，唯独匈牙利不从 5.犹太人死后财产怎么办？谁都不会和钱过不去 6. 我们只是在履行我们的职责，不会因此被泼脏水，犹太人是罪有应得 7.命运选了我们这一代，我们不能因此感到困惑而拒绝执行 The end：为什么这么多受过良好教育的人会相信另一个种族是天生的饿？

• 少罗绮 4小时前 :

  当人成为问题，成为政绩的目标。/人道主义的微弱提问也被轻易淹没，我们不会因为尽责被指责的。我们这代人只是刚好被选中要为国家剜去病瘤罢了。/获得签字走无意义的手续，是为了让人维持秩序感。法律是可以朝令夕改的，虚假的程序正当才是现实。/Sechs Millionen Juden wurden. 平实的会议纪要之后，这一切才刚刚开始。

• 彩莲 5小时前 :

  一个国家跨部门的高规格会议，他们井然有序、配合无间，然而议题是计划种族大屠杀…

• 卫晴浩 3小时前 :

  轴心说“轴心”是轴心

• 堂安春 2小时前 :

  电影场景很简单就是在一个会议室里。他们讨论的仿佛是怎么处理一堆 废弃物品一般。。。将自己的行为上升为和平的举措，不得不做的伟大任务。。。

• 振睿 8小时前 :

  什么样的国家才会让几个十几个人决定几百乃至几千万人的生死。

• 仙安然 9小时前 :

  说的都是人话

• 卫巧玲 2小时前 :

  宏观叙事抹杀个体价值的绝佳案例。相比于热评里提到的艾希曼，个人认为施图卡特这个角色更不错，独立人格、理性思辨与立场坚定的品质他都有，但信仰让他从拉斐尔变成撒旦的助手。

• 微生珍瑞 3小时前 :

  从来没有看完一部电影让我产生无比生理心理不适。恐怖片跟这相比算得上成人童话了。官僚体制会议流程程序至上一切都那么熟悉，就像我们平时开的一次次会议，竟然决定了六百多万人的生死。太恐怖了，太恐怖了，太恐怖了，每个人都没有错每个人都是做自己的工作，那到底是谁的错！是这个体制的错吗？是集权体制的错！是平庸的恶的错！

• 吕晓星 7小时前 :

  时间滴答，看起来总是不够用，我们究竟要怎么从梦想与现实抽脱？有时所有破事总会在一刻爆发，鱼和熊掌不能兼得，而这一切都有所选择。

• 呼延柔惠 2小时前 :

  1942年的2月20日，德国纳粹的高级长官们会聚在柏林郊外的一幢私人别墅，会议讨论如何将欧洲大陆上的犹太人大规模清除掉。1945年二战结束时，已经有超过600万人因这场会议的决议丧生。

• 吴冰真 5小时前 :

  按追漫的標準評的分。MAPPA的打戲一如既往地好看。只是，為什麼日漫老愛出那種愛到扭曲的女性角色…

• 彤婧 8小时前 :

  以一种系统性的体制机制管理运作的官僚行政系统的例行会议，来讨论种族灭绝和大屠杀，这才是不寒而栗的地方，即系统合法且合乎程序的推行反人类的灭绝政策。为了大...

• 斯云露 7小时前 :

  这个会议其实放在当代职场也很适用，拍脑门做决定的领导和附庸想做成绩又怕背锅的打工人，那个质疑的声音从此职场怕是都不好混（电影比我看过所有的二战纳粹屠杀犹太人的电影都更令人窒息，人性道德良知根本不存在，谬论听到作呕

• 妍玉 9小时前 :

  林聚聚讲故事的方法还是比较简单，冲突的呈现与化解都是很cliche的好莱坞式手法。追逐梦想的故事不胜其数，而Jonathan收获了赞誉却无人为之买单，这令人惊讶的部分似乎平静、习以为常的态度进行了处理，甚至将其余后五年的不如意直接以字幕形式放出。是否拍摄第一部音乐剧的写作会是某种程度的偏题呢？

• 凯辰 2小时前 :

  最后一段很精彩，应该是秘书长，对于灭绝犹太人政策本事并未直接挑战，他没有直接庇护犹太人，但是，他也知道作为人性的根本，杀人，而且是屠杀，一定会深深扭曲每个人的人性。虽然屠杀者貌似强者，完全碾压众人的生命，但是，他自己之后的生活，精神上的煎熬，将永无止境。

• 后云霞 9小时前 :

  谈笑间 600万生命灰飞烟灭 最讽刺的是 牧师的儿子说射杀太不人道了 毒气也不人道 我更愿意看到犹太人凭空消失

• 博腾 8小时前 :

  哈哈哈哈 剧情我全程都在笑 感情真的不行人物也没立起来。但是打斗真的帅啊，后面那几场打斗好厉害！这个可以说是大杂烩，有纯爱，有友情，有少年成长，有打斗，甚至还强行卖五夏cp，但是除了打斗哪方面都好平庸甚至很差😂 另外cv太赞了，男主根本就是シンジ啊，看的电影就觉得他需要个eva😂

• 乐正月天 6小时前 :

  ps：娜娜明为时仅30秒的打戏帅疯了谁🤤🤤🤤🤤

• 卫轩源 3小时前 :

  片中的发言有的听起来非常熟悉，但要知道，之所以熟悉可不是因为熟知或反思历史，而是因为在那几十年后、直至当下，海德里希和艾希曼的逻辑仍然在有的地方盛行。