由阿布尔导演，程中编剧的一部彩色故事片。 电影由吕毅，马世祥， 陈怡， 杨秋怡 ，丁勇岱主演。故事讲述了1936年秋，内蒙古西部归绥地区，侵华日军向国民党驻守的马家铺一带大举进攻。国民党某部四连的士兵与日军进行了一场殊死战斗，由于兵力相差悬殊，全军覆没。 1936年秋，内蒙古西部归绥地区，侵华日军向国民党驻守的马家铺一带大举进攻。国民党某部四连的士兵与 日军进行了一场殊死战斗，由于兵力相差悬殊，全军覆没。傅作义亲自调拨大批军火支援陶城，由西大庙镇民郝三押送，途经蛮汗山险要峡谷时，突遭土匪黄老漂劫持。驻守陶城的国民党团长严思鹏知道军需被劫，考虑到眼前的局势，准备收编这股力量共同抗日。共产党游击队委老张找到黄老漂，劝他将军火统统送回去，大敌当前，各路人马应该精诚团结、一致对外。黄老漂是穷苦人出身，和郝三有夺爱情仇，他对郝三始终耿耿于怀。这次连郝三之妻凤丫也劫来准备和她拜天地。凤丫和黄老漂虽然青梅竹马，但拒绝同黄老漂结婚，黄老漂大失所望。严思鹏怕这支队伍归顺共产党，派营长景彦春亲自拜访，并转告将上次劫持的军火作黄部的装备。黄老漂喜出万外，同意将队伍归编为国民党部队独立营，并与景彦春歃血为盟。不料，正当黄老漂带领队伍下山接受改编时，严思鹏却埋伏重兵，将黄部剿灭，黄老漂孤身逃脱，不幸又落入日军魔掌。黄老漂的遭遇使凤丫怒不可遏，她不顾郝三的拦阻，执意上山讨救兵，被郝三开枪击中。守在山上的黄老漂的情人红果子恰巧赶到，从奄奄一息的凤丫头嘴里听到消息后，带领余部下山营救黄老漂。游击队派人乘夜潜入日军牢房，救出黄老漂。黄老漂认清是非，毅然带队加入游击队。日军疯狂地向陶城大举进攻，黄老漂、红果子随同游击队前去增援守陶城的国民党军队。枪林弹雨中，黄老漂、红果子、巴图纷纷捐躯沙场壮义凛然。英勇壮烈的激战使身负重伤的严思鹏愧疚万分，不禁热泪盈眶。 [1-4]
6/10。夜幕下对丁氏兄弟的露天审问之后，影片借明君之口告诫丁若铨要避免与同僚起纷争而坚持忍耐，在这种坚忍精神中邂逅逃避浊世的贫瘠海岛，水墨画般静态的均衡构图诗化了海岛空间，岛民没有排斥‘‘大逆罪人’’反而讨论他的安置和伙食问题，催征的小吏常在执罚中避免过苛、只带走欠税户的小锅以交差，而识字不多、阿谀奉承的掌岛别将也不过是一个苦求升迁的小人物，善良朴实的岛民群像加深了丁若铨为受压迫者鸣冤的理想，可居嫂将父亲比作种子、母亲比作土壤来隐喻‘‘母更劳多’’，这让丁若铨大为赞赏女性的智慧，明净的海岛如慈母般包容流放旅人，为餐桌添餐食的海洋物产使丁若铨从抽象的经史诗文中解放出来，回归日常在劳动中探索真理、实践道德，张大昌则与老师的超俗不同，他怀端救世理想考进官场，却目睹农民自戕抗税的惨剧，渡海逃逸回故乡。
斯文在兹，是耶非耶，山仰止；知鱼之乐，夺紫夺朱，谱家传。3.5
农民操作的是土地，官员操作的是农民（台词大意）。一语道尽皇权内涵。
去掉那一点基督教成分后就成了《大明王朝》的某个篇章。还是比较动人的
前有《思悼》，后有《兹山鱼谱》，在对国家过往儒家文化的深刻反思这一方面，韩国竟然又一次走在了中华文化圈的前列
黑白的影像增强了电影感，后半段的时间跳跃又狠狠地削弱了电影感，整体还是比较娴熟的韩国电影工业套路。从程朱理学到认识论的觉醒，但是扯到天主教是有点离谱了。且前半段谈认识论，后半段的发展又回到了对程朱理学的旧社会批判上。结构上为了故事戏剧性，在主题的发展上做了奇怪的颠倒。是有点对不起《兹山鱼谱》的标题，最后偏离了认识论该有的启发意义，让一部本该如《天演论》般拨云见雾的专注，成了一曲默默的挽歌，格局小了。
百想 名至实归啊，儒教与基督教的冲突，士大夫的出世入世，去写经史子集还是编写鱼谱，没有一部电影可以如此详细的探讨这么多话题。
徐霞客也拍过，但水花都没有，其实可以参考《明朝那些事儿》来拍。
人之有限事之无奈，贬谪不可归，苛政猛于虎。唯春花秋月山水苍翠大海无言。
士人总把自然当成归隐之地，但多数情况下，自然只是充当他们坐卧时背后的一扇清新盎然的屏风而已。“自然”的类型里，山林田园是惬意的意象，而海岛是孤寂贫瘠，更能磨练人，更能给影片故事的展开提供突兀写实的舞台。此外，天主教在朱子学糜烂的传统社会里开了一道口时，渔夫从宦，士人寓海，二人在什么才是牧民救世之道的问题上产生冲突，这样的故事本来就很有挖掘空间。人生海海，不论是大海还是宦海。
“益纵饮，与鱼蛮鸟夷为俦侣，不复以骄贵相加。”丁若镛如此描述兄长到了黑山之后的生活，就这一句，联想到“上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿”的东坡先生;从志趣上实在太像，这部片子也将成为我今年看过的最好的东方式古典韵味。
千百年来，人性不曾改，政治也就不曾改，一代一代只是重复不是前进。自我与时代的对抗，虽注定失败，但却无比闪亮。因此，结尾才让人如此动容。要说，这部如诗如画浪漫理想主义作品也有缺点，即对于出世入世的讨论过于追求戏剧化。幸好，两位优秀的男演员撑住了两个人物。
用浅白而温润的方式探讨深刻的人文话题，让古籍上的大道理跃然银幕之上，是国内作品无法呈现的样子——我们的历史包袱太过沉重了。
对于在体制内看到黑暗，对人性失望，初心泯灭的描绘从来不会过时。在极端恶劣的生存环境中，还有平常百姓所熟知，但上流阶级无法体验的新鲜美味。西学和朱子并不冲突，佛儒和科技也不是完全对立的关系，它们可以是并肩而行的伙伴
在豆瓣被严重过誉了，可能是满足了很多观众为民牺牲尽瘁的士大夫幻想吧。如果拍成同为东方国家搞伴天连追放令的《沉默》那种写实沉稳的风格可能会更好吧；对韩国电影必不可少的油嘴滑舌痞气斗嘴桥段始终爱不起来。唯一能出新的是西学东渐的碰撞，却挖得不深。人物的抉择也没很有说服力。
以前的海岛是流放之地，现在的海岛是度假胜地。
挺久前看的啦，当时忘记写了，也就一直耽搁了下来。很优秀的片子，李濬益在商业和艺术上达成了相当好的平衡。片子有起伏，有笑点，有冲突，结尾的自宫冲击巨大；又有儒家，有宗教，有官场，用黑白拍出天地壮阔。美中不足的是官场的内容特别像把现代的韩国政治片塞回古代的框架，当然也可以说，千百年过去，权力的黑暗从未变化。
乱世下，贬谪可能是东亚仕途的小幸运，丢了实权保留编制，不会像贫民挨饿，还能篆书立传名留后世。看完立马下单了一本《兹山鱼谱》
从黑山岛的无人识字的自在宁静，俯视朝廷中的尔虞我诈的伦理野蛮。
道不行，孔子乘桴浮于海，多识鸟兽虫鱼之名，不作春秋作鱼谱，开篇第一句便是：北冥有鱼，其名为鲲，化而为鸟，其名为…
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